[1]政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
[2]子为政焉用杀？子欲善而民善矣。 
[3]君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 
[4]裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
[5]道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 
[6]上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
[7]慎终，追远，民德归厚矣。
[8]不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 
[9]为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 
[10]苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 
[11]道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 
[12]出门如见大宾，使民如承大祭。
[13]工欲善其事，必先利其器。 
[14]居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 
[15]百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 
[16]君子之行也，度于礼。 
[17]施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 
[18]君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 
[19]因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 
[20]择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
[21]君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
[22]君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 
[23]文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。……故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。
[24]子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。” 
[26]其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 
[27]以不教民战，是谓弃之。
[28]知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 
[29]知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
[30]知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
[31]使民敬、忠以劝，如之何？
[32]子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能．则劝。” 
[33]先有司，赦小过、举贤才。 
[34]居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！