什么是世上最宝贵的东西，对这个问题的回答可以说是仁者见仁、智者见智，答案也许会有千万种。但我的答案是水，因为水是人人都离不开的至宝，而且有着崇高无比的品德。水是世上最有用、最宝贵的物质，自古以来，对水歌功颂德的美文诗句也是数不胜数，但对水的赞颂最到位、最透切的应当说是首数老子，可以说他所写的《道德经》第八章就是一篇歌颂水德的最佳美文，原文是这样的： 居善地法则：就是要使自己始终处于一个最有利的位置。
这里的关键是要选择最适合自己的位置，适合的也是合“道”的。比如一个适合你的单位、一份适合你的工作等等，这都是“居善地”的表现。这里的关键是在告诉我们选择的重要性，比如在进行职业选择时要综合考虑自己的志向、专业、兴趣和爱好、以及其他与自己的个性特征比较吻合的因素，去选到最适合自己的职业。而在具体工作中则要发挥自己的特长，建立起自己的竞争优势，并通过学习不断地提升自己，这样才能够永远使自己处于有利的位置。“居善地”要善于学习水那“处众人之所恶”的德性，在工作选择上，敢于到别人不愿意去的艰苦之地建功立业；在待遇上，则甘居人下，不与人争，像江河一样成为“夫唯不争，故为百谷之王”。这样就可踏上成功的大道。
心善渊法则：就是能够吸收容纳一切成功资源。 这里主要是指人要有博大的心胸和高瞻远瞩的谋略。博大的心胸意味着能够吸取容纳一切有利于自己的成功资源，这就要能正确对待和处理“名”和“利”、“得”与“失”的关系，特别是在争取获得加薪和晋升的过程中，做到“得”不骄傲，“失”不气馁，始终保持一个平常的心态和稳定的绩效水平。高瞻远瞩的谋略则要求人们要统筹兼顾，采取最优化的发展战略，避免不必要的失败，获取最佳的成果。这也是成功的必然要求。
与善仁法则：就是用仁慈取得最佳的人际关系。
对任何人来说，人情和人际关系都是一种重要的生存资源。每个人都要在一定的社会环境中生活和工作，社会交往的重要性非同寻常，社会交往越广，成功的机率就越高。通过社会交往，不仅能够使人们的需要得到满足，而且这种满足能够使人们感觉自己得到了尊重。在这种状态下，由社会交往带来的尊重和自我价值的实现能够达到激励人们更好地提升自己的目的。因此，社会交往是每一个人要取得成功应具备的基本条件。在与人交往的具体技巧上，关键是要懂得人情世故，做到宽厚仁慈，且有慈悲怜悯之心，即能够乐人之所乐，悲人之所悲，这样才能使自己跳出自己的小环境，而融入社会的大环境之中，真正走向成功的大道。
言善信法则：就是说到就要做到。
这里的“信”讲的就是信用和诚实，成语“一言既出，驷马难追”，讲的也是这个意思。信用与个人能力无关，而主要与个人道德有关。因此，信用问题不仅涉及个人的品质和威信，而且还直接影响到成功与失败。因为一个没有信用的人，不可能取得他人的信任，也就难以得到他人的真心帮助。当然，在日常的工作和生活中，我们每一个人有时都不得不说一些“善意的谎言”，甚至一些违心的话，只要这种“谎言”或违心的言论没有违背基本的道德准则和原则，就是可以接受的。这里的关键是不能影响到个人的品行，只要个人的言行符合诚信法则，就是合道的，就有助于达到成功的目的。 政善治法则：就是要卓有成效的进行管理
对领导人和管理者来讲，要做到“政善治”，首先必须对团队的目标、可以支配的资源以及与之有关的各种相关利益群体的关系有一个清晰的认识，这是“政善治”的基础；其次，根据组织的目标制定具体的行动规划，并在此基础上，指导和带领自己的团队和下属，通过有效的激励，创造性的完成组织的工作。对团队的个人来说，“政善治”主要表现为对自身的管理，包括不断改进和提高自己的绩能水平、建立良好的人际关系、以及制定一个有效可行的发展规划，并逐步实现这些目标。 事善能法则：就是做最能发挥自己能力的事情。 发挥自己的优势，永远做自己最擅长的事，永远做自己能够比别人做得更好的事，这也就是“事善能”。首先，“事善能”并不是要追求一种完美的境界、一个要成为最优秀的目标、一种要成为最优秀的策略、一个要成为最优秀的计划等，而是强调对你能够在哪些方面成为最优秀的一种理解。要达到这种境界，人们就应对自己最擅长的或能够提升自己竞争优势的方面做到心中有数。在人生的每个阶段，随着年龄和阅历的增加，人们的能力和优势也在发生变化，应该准确的认识并把握这种变化，随时提升自己，不断建立和巩固自己的优势。确保自己永立于不败之地，这是成功的关键所在。 动善时法则：就是要抓住最有利的时机。 抓住机遇，规避风险，坚定果断，毫不迟疑，这就是“动善时”。而要做到这些，就需要我们改变传统的思维习惯，善于捕捉最有利的进取时机，争取一举成功。所谓“不鸣则已，一鸣惊人”，讲的就是“动善时”。要知道，很多的机会都是稍纵即逝，要做到“动善时”，不仅需要具有自己独特的天赋，更需要长期的磨炼积累，培养敏锐的观察力和分析力，这样才能够适时的把握住机遇，在关键时刻一举而成。运用动善时法则的关键在于抓住“最有利”这个关键词，什么是“最有利”？从“早起的鸟有虫吃，早起的虫被鸟吃”这句谚语中可以体悟到“最有利”应当就是最适当自己的，不能一概而论，只有从实际出发，适时而行才是合乎大道的。 以上的“七善”法则是一个系统的思想方法，其中，“居善地”是基础，“心善渊，与善仁，言善信”是对人道德品质的要求，“政善治”注重的是人的自身素质和能力，“事善能”强调的是扬长避短，发挥优势，“动善时”是方法和手段。如果能够达到这七个方面的要求，真正掌握了这七个成功的法则，就一定能够做出与众不同的伟业，像水一样利世利民。 三、“夫唯不争，故无尤” 最后老子又强调了水因为不与世相争，所以没有忧愁的品德，这是利用水的特性来说明得道之人的特性。得道之人就要与世无争，一切遵循自然规律行事，不主观妄为，反而获得了别人所无法争到的东西，这正是不争之争。一个始终按客观规律办事的人，自然不会有过失。这里以水的特性阐述了圣人为而不争的高尚品质。不争是顺应自然法则，只有效法自然，才能没有忧患，充分体现了老子的自然主义思想。 最后我们再讲一个“以水渡人”的故事，来进一步颂扬水之大德。 一位年轻的商人在外出时被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，决定跳湖自尽。他在湖边碰上了一位观禅静坐的智者，将自己的悲惨境遇逐一细述。 智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的方形坚冰。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。 冰块搬出来后，智者接着吩咐：“用你最大的力气，砍开它！” 商人找来斧头便砍。不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人大吃一惊，又抡起斧头，全力劈凿。 片刻，对着掉落的冰屑，他终于气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！” 智者不语，将冰块放到屋后炉灶上铁锅中煮。随着温度升高，冰块慢慢融解。商人对这个枯燥的过程，没有兴致。过了许久，冰块融解完毕。水泡越来越大，发出咕咚咕咚的声音。 智者问他：“你从中有所领悟没有？” 商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”智者摇头：“不够。” 商人想了想说：“冰块变成水的事实告诉我，再强大的敌人也有它的弱点。”智者继续摇头：“不够。” 商人面露难色，鞠躬请教智者。智者语重心长地说：“我所让你看的，是成功里的三种境界人生——” “冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功的第一种境界，百折不挠。 人生“水虽为寒物，却有着一颗善的心；它从不参与争斗，自甘流向低洼之地；哺育了世间万物，却从不向万物索取。这是成功的第二种境界，善利天下。 人生“雾虽无力，却有着最为自由的本身。聚可成云结雨，化为有形之水。散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功的第三种境界，功遂身退。人生” 当然从这个故事中你还可以体会到很多人生的哲理,人之所以会有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自所处境界不同造成的,有智者解释的这三个境界就足够我们受用一生了,只要学会了水这“百折不挠”、“善利天下”、“功遂身退”的三种境界，我们必将会走进成功的殿堂。 |