大凡声之所起皆由有音（阴）为本，若无阴静之基，哪有阳声之相，声音之道亦乃阴阳互根。琴者情也，操琴其旨在修心养静，双修性命，以琴治心，心静致虚、致极，致远则反。 万物负阴抱阳，依阴生阳滋万事物，阴阳合一，方至无极。人之生命与万物同体，与众生同...

一、 国学包括哪些内容 现在来讲第二个问题。中国古代并没有国学这个名词，有人考证，国学这个名词是在清朝末年从日本引进的。明治维新时期，日本奉行脱亚入欧的政策，全盘西化，当时激起了一些保守人士的反对，认为日本大和民族已经是一个文明的民族，有自...

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。...

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席...

弟子规 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则...

中华文化这个题目，国人听得太熟。但是，最熟的名词，往往含有最重要的意义。本文对于中华文化的广泛内容，不敢妄发议论，只想拿中华二字来作粗浅的研究。 先说中字。根据尚书和论语的记载，尧王禅位给舜王时，最要紧的交代话，就是「允执其中」。后来舜让位...

昔日老儒常说：「通一经，则通群经。」儒学十三经都是中华文化的精华，其中基本的经典有五种，即诗、书、易、礼、春秋。这些经都不易读，甚至一句一字，也不是一学就通。但能虚心钻研，必有所获。例如学一个谦字，果然学会了，就能把一部周易学得很好。 谦是...

《礼记 学记》 白话解 礼记卷十八 前言：本篇记述学习的功用、方法、目的、效果，并论及教学为师的道理，与大学发明所学的道术，相为表里，故甚为宋代理学所推崇，以为《礼记》除《中庸》、《大学》之外，唯《学记》、《乐记》最近道。 按：本篇谈亲师敬业，...

第一章 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之...

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其...