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《 义 》

时间:2011-03-25 17:03来源:未知 作者:admin 点击:
大学:孟献子曰:「畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣」此谓国不以利为利,以义为利也。 中庸:仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。 孟子:亲亲,仁也;敬长,义也。 孟子:羞恶之心,义之端也。 子曰:「君子之于天下也,无

大学:孟献子曰:「畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣」此谓国不以利为利,以义为利也。
中庸:仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。
孟子:亲亲,仁也;敬长,义也。
孟子:羞恶之心,义之端也。
子曰:「君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。」
子曰:「君子喻于义,小人喻于利。」
 子路曰:「君子尚勇乎?」子曰:「君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。」
 孟子:「尊德乐义,则可以嚣嚣矣。」
孟子见梁惠王。王曰:「叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」孟子对曰:「王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰『何以利吾国』?大夫曰『何以利吾家』?士庶人曰『何以利吾身』?上下交征利而国危矣。万乘之国其君者,必千乘之家;千乘之国其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?」
孟子:其为「气」也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。
孟子:仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!
孟子:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
子张曰:「士见危致命,见得思义。」
子曰:「饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。」
杀一无罪,非仁也;非其有而取之,非义也。居恶在?仁是也;路恶在?义是也。居仁由义,大人之事备矣。」
子曰:「群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!」
孔子曰:「见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。」
子路从而后,遇丈人,以杖荷莜。子路问曰:「子见夫子乎?」丈人曰:「四体不勤,五谷不分。孰为夫子?」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:「隐者也。」使子路反见之。至则行矣。子路曰:「不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。」
孟子:古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。
孟子曰:「非礼之礼,非义之义,大人弗为。」
孟子曰:「大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。」

(责任编辑:北辰星)
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