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《 礼 》

时间:2011-03-25 17:04来源:未知 作者:admin 点击:
中庸:「仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大;亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」 孟子曰:「仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。智之实,知斯二者弗去是也;礼之实,节文斯二者是也;乐之实,乐斯二者。」 陈亢问于伯鱼曰:「子亦有异闻乎?」对曰:

中庸:「仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大;亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」
孟子曰:「仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。智之实,知斯二者弗去是也;礼之实,节文斯二者是也;乐之实,乐斯二者。」
陈亢问于伯鱼曰:「子亦有异闻乎?」对曰:「未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:『学礼乎?』对曰:『未也。』『不学礼,无以立。』鲤退而学礼。
子曰:「不知礼,无以立也。」
齐明盛服,非礼不动,所以修身也。
非天子,不议礼,不制度,不考文。今天下车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。
郊社之礼,所以事上帝也,宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义,治国其如示诸掌乎。」
有子曰:「礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。」
孟子曰:「仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。」
子曰:「恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。」
恭近于礼,远耻辱也;子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」
孟懿子问孝。子曰:「无违。」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝于我,我对曰『无违』。」樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」
定公问:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子对曰:「君使臣以礼,臣事君以忠。」
子曰:「君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!」
颜渊问仁。子曰:「克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。」颜渊曰:「请问其目。」子曰:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」
子路曰:「卫君待子而为政,子将奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。」
子曰:「君子义以为质,礼以行之。」
子贡曰:『见其礼而知其政,闻其乐而知其德。』
子曰:「上好礼,则民易使也。」
孟子:上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。
夫义,路也;礼,门也。欲见贤人而不以其道,犹欲其入而闭之门也。
子入大庙,每事问。或曰:「孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。」子闻之曰:「是礼也。」
林放问礼之本。子曰:「大哉问!礼,与其奢也,宁俭。」
道德经:失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者。忠信之薄。而乱之首也。前识者。道之华。而愚之始也。
子曰:「人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?」
子曰:「先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。」
子曰:「能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?」
子曰:「礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?」
子夏问曰:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。』何谓也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后乎?」子曰:「起予者商也!始可与言诗已矣。」
非礼之礼,非义之义,大人弗为。
淳于髡曰:「男女授受不亲,礼与?」孟子曰:「礼也。」曰:「嫂溺则援之以手乎?」曰:「嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。」
任人有问屋庐子曰:「礼与食孰重?」曰:「礼重。」「色与礼孰重?」曰:「礼重。」曰:「以礼食,则饥而死;不以礼食,则得食,必以礼乎?亲迎,则不得妻;不亲迎,则得妻,必亲迎乎!」屋庐子不能对,明日之邹以告孟子。
孟子曰:「于答是也何有?不揣其本而齐其末,方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者,岂谓一钩金与一舆羽之谓哉?取食之重者,与礼之轻者而比之,奚翅食重?取色之重者,与礼之轻者而比之,奚翅色重?往应之曰:『紾兄之臂而夺之食,则得食;不紾,则不得食,则将紾之乎?踰东家墙而搂其处子,则得妻;不搂,则不得妻,则将搂之乎?』」

(责任编辑:北辰星)
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